林辉:在“知”与“行”统一中实现中国梦

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2018-10-07

林辉:在“知”与“行”统一中实现中国梦http://:01:07 来源:  【字号】  《实践论》读后感  感谢组织安排的这次学习,让我能够有机会静下心来好好学习理论知识,尤其是毛泽东同志原著《实践论》的学习,对改进思维方式、提高认识能力和实践水平具有重要意义。

  《实践论》是毛泽东同志于1937年7月在延安写的,与同年的8月的《矛盾论》合称为“两论”,对当时的革命实践起到了重要作用。 1937年的中国共产党还处于幼年时期,既无充分的理论准备,又无革命斗争的实践经验,对中国革命的许多问题缺乏正确的认识,而且对于革命斗争中敌、我、友诸多方面错综复杂的关系、扑朔迷离的变化势态也缺乏正确的策略和应变能力,特别是第一次国内革命战争后期出现的以陈独秀为代表的右倾投降主义和第二次国内革命战争时期出现的以王明为代表的左倾教条主义,给中国革命带来了惨重的损失。

为了挽救我党、挽救中国革命,中国共产党在1935年1月的遵义会议确立了毛泽东同志在党中央及红军中的领导地位,但是左右倾的错误路线还没有及时地批判,其不良影响还严重存在着。 当年10月,中央红军到达陕北后,中国革命又处于由国内战争向抗日战争转变的复杂势态中,国内外各种矛盾相继产生,各种政治力量尖锐斗争。

面对这种情况,以毛泽东为代表的党中央不能不着手批判过去的错误路线,用正确的思想理论来教育全党、统一全党的认识,迎接新的革命形势。

  毛泽东首先从政治上和军事上批判左右倾主义的错误,系统地阐述了中国革命和革命战争的一系列重大理论原则问题。

如1935年12月在瓦窑堡会议上做的报告——《论反对日本帝国主义的策略》,1936年12月在红军大学作的讲演——《中国革命战争的战略问题》等等。 但是,一定的政治路线和军事路线是要以一定的思想路线为基础,只批判错误的政治路线和军事路线,不能从根本上消除左右倾主义的不良影响,必须要从思想上进行彻底的清算。 “两论”便是要完成这个历史任务,从哲学理论的高度批判错误路线的世界观,批判教条主义、主观主义的思想方法,用马克思主义认识论和辩证法的基本观点教育党员,提高全党的理论认识及运用马克思主义普遍真理指导中国革命实际的工作水平。 发表“两论”时的题解明确指出“毛泽东的《实践论》,是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的”。   《实践论》洋洋洒洒一万多字,处处闪耀着哲学思想的光辉,不愧为集政治家、思想家、军事家、文学家等荣耀于一身的代表作。

它合理地扬弃了中国古代哲学思想,创造性地继承和发展了马克思主义哲学,是中国现代社会革命经验的哲学概括,是我党的宝贵精神财富、理论武器。

尽管《实践论》产生于79年前,产生的历史背景和针对的主要问题与我们今天面临的形势和任务有很大不同,但这丝毫没有减弱和降低其科学价值,所蕴涵的哲学理论对当代中国仍具有现实指导意义。

  一、区分“实践”和“认识”的界限。 《实践论》对“实践”进行了科学的概括。 文章开门见山,用一句话引出本文要研究的论题,即认识与实践的关系。 接着,循序渐进,以“实践”的概念总结为切入点,论证认识和实践的辩证关系。

文章详细概括了“实践”的几种主要形式:“不限于生产活动一种形式,还有多种其它的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。 ”不仅如此,毛泽东同志还根据抓住了主要矛盾的主要方面,指出“生产活动”是最基本的实践活动,强调“阶级斗争”对人的认识的深刻影响。

由此,我们不难看出,“实践”和“认识”首先是一种人类活动,实践是人类对客观世界的客观改造活动,具有客观实在性,而认识则是人类对主观世界的主观改造活动。

因此,我们不能将学习等同于实践,在学习实践党中央的理论、方针、政策的时候,以及在落实上级交办的任务的时候,不能以会议落实会议、以文件落实文件、以学习代替实践,要“踏石留印,抓铁留痕”。

  二、坚持实践的第一性。

“一切真知都是从直接经验发源”。

《实践论》肯定“实践”的第一性,认为“认识”依赖于“实践”。

“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。 你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。 你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。

”文章重点论述了认识的发展过程,将认识的发展过程概括为两个阶段:第一阶段是感性认识阶段,人们首先在实践中接触外界事物,积累感性认识,这时候的认识表现出主观性、片面性、外部性等特征;第二阶段是理性认识阶段,人们对丰富、合于实际的感觉材料,进行加工(去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里),形成概念,并运用科学的逻辑思维进行严密的判断、推理,最终得出新的认识,这时候的认识表现为客观性、全面性、本质性等特征。

中国特色社会主义事业是前无古人的伟大事业,我们没有现成的经验可以借鉴。

不入虎穴,焉得虎子。 要想成功建成具有中国特色的社会主义现代化国家,就得坚持实践的第一性,勇敢的投身的建设实践中去(即邓小平同志提出的所谓“摸着石头过河”),而不能以没有经验等为借口,失去前进的信心和勇气,进而犹豫不前、踌躇徘徊,甚至错失发展的良机。   三、重视间接经验的获得。 《实践论》指出,一个人的认识不外乎直接经验和间接经验两部分。 因此,人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识。 这些知识在古人在外人是直接经验的东西,如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”,是科学地反映了客观的事物,那末这些知识是可靠的,否则就是不可靠的。 我们在日常工作中,有部分同志过分依赖于实践获得的直接经验,没能抽出足够的时间对直接经验进行“加工”,不能将感性认识提升为理性认识,不重视理论的研究和学习,在实践中凭感觉,横冲直撞,难免会陷入盲目性的陷阱,甚至会犯错误,好心办坏事。

因此,我们要坚持实践第一性的同时,重视间接经验的获取,不断将工作水平提高到新的水平。